Qeparo

ケパロの起源と歴史

ケパロの起源は、ヒマラ地方の歴史に深く根ざしている。険しい地形ゆえに、バルカン半島で入れ替わってきた中央権力からある程度の自治を保ち続けてきた、山がちで海に面した地域である。この地域における定住の最古の痕跡はビザンツ時代にまでさかのぼり、当時の地元共同体は海からの襲撃を避けるため高台に居を構え、潜在的な略奪者の目から隠れやすい防御しやすい場所を選んだ。リビエラの多くの村と同様、ケパロも中世にはヴェネツィアの影響下に入り、その後15世紀からはバルカン半島へのオスマン帝国の拡張に直面することになった。

アルバニアの他の多くの地域とは異なり、ヒマラとその村々——ケパロを含む——の住民たちは長らく半独立の状態を保ち、スルタンへの形式的な忠誠と引き換えに財政・行政上の特権を得ながら、他の地域でイスラム化が進む中でも自らの正教キリスト教の信仰を守り続けた。この歴史的な特異性は、旧村の石造りの家々の間に点在する小さな教会や礼拝堂が数多く見られる理由を説明しており、それは何世紀にもわたって守られてきた宗教的・文化的アイデンティティの象徴である。近代アルバニアへの併合、ゾグ王政、イタリアによる占領、その後のエンヴェル・ホッジャによる共産主義体制と、20世紀は急激な変化をもたらした。多くの家族が古い村の石造りの家を離れ、海岸と新しくできた沿岸道路により近い場所へ移り住み、今日私たちが知るケパロ・イ・リという集落が誕生した。

教会と正教信仰の痕跡

旧村を特徴づける建築の中でも際立つのが、オスマン時代を通じてケパロ共同体のアイデンティティの核であった、正教キリスト教の伝統に連なる宗教建築物の存在である。外観こそしばしば簡素ながら、内部には貴重なイコンやフレスコ画を蔵する小さな石造りの教会が、旧村とその周辺の田園地帯に点在し、改宗への圧力が最も強かった時期にもヒマラの住民が守り抜いた信仰を物語っている。これらの礼拝堂の中には、今日では放棄されたまま、あるいは部分的に修復された状態のものもあれば、正教暦の祝祭の折には今も開かれ、すでに他所や海外に移り住んだ村の元住民たちが守護聖人の祝日を祝うために戻ってくるものもある。

信仰、石、そして記憶の間のこの結びつきは、ケパロの最も印象深い側面の一つである。旧村の教会は単に写真に収めるための記念物ではなく、少なくとも年に一度、自らのルーツとのつながりを完全に断ち切ることのなかった離散した共同体のリズムを刻み続ける場所なのだ。ゆっくりと路地を探索する時間を取る人にとって、扉が半開きでろうそくの灯がまだ揺れているような礼拝堂に偶然出会うことは、アルバニアン・リビエラが与えてくれる最も本物らしい瞬間の一つである。

風景——山とイオニア海のあいだで

ケパロの地域は、わずか数キロメートルの中に、根本的に異なりながらも互いを補い合う二つの風景を凝縮している。村の背後には、海岸と平行して走り、この辺りでかなりの標高に達するケラウニア山脈の南の裾野が聳え立ち、地中海性低木林、樫の森、さらに上部には高地の牧草地に覆われている。この山の障壁は、常にリビエラをアルバニア内陸部から隔ててきており、その独特な文化的・言語的特徴を保つ助けとなってきた。今日、旧村から稜線へと登る小道を歩く人々には、壮観なパノラマが待っている。

海に向かうと、風景は一変する。段々畑のオリーブ林が海岸線まで下り、渓谷や春の数カ月には石の灰色の中に鮮やかな緑をもたらす季節性の小川によって断ち切られている。入り組んで小さな入り江に富んだ海岸線は、小石浜、低い岩礁、そして徒歩か船でしか行けないより人里離れた入り江が交互に現れ、パラソルの列から離れて泳ぎたい人々に非常に愛されている。これほど近接し、突然に出会う山と海の光景は、おそらくアルバニアン・リビエラ全体で最も魅力的な特徴であり、ケパロはその最も代表的な眺めの一つを提供している。

ケパロで体験できること

• 稜線に取り残された無人の旧村、ケパロ・イ・ヴィェテルの石畳の路地を徒歩で探索する
• コルフ海峡を望む、ケパロ・イ・リの小石の湾で泳ぐ
• 新旧の村を結ぶオリーブ畑の中の展望ルートを歩く
• 徒歩か船でしか行けない、海岸沿いの人里離れた入り江を探す
• 開いている時には、旧村の小さな正教会を訪れる
• 新鮮な魚と地元産のオイルを味わえる、家族経営のタベルナで食事をする
• 海が金色に染まる中、旧村の高台から夕日を眺める